(星島日報2014年4月18日)
「讓愛與和平佔領中環」(簡稱「和平佔中」)的網站裏提出：「和平佔中」的信念是源於所謂「公民抗命」，為了爭取二0一七年實行符合國際標準的特首普選。「公民抗命」最早是由美國人亨利梭羅在一八四八年時倡議，其意是指公民主動拒絕遵守不合理的法律、要求或命令，而不訴諸暴力，梭羅以拒絕交稅來抗議奴隸制度及與墨西哥的戰爭，因此而入獄，引起民眾對奴隸制的反思。
另外的公民抗命著名例子，有印度聖雄甘地帶領印度脫離英國殖民的統治。甘地提倡的不服從運動，反對不公義的法律、違反該法律、然後承擔其後果。
他相信民眾以安靜而莊嚴的態度去反對不公平的抵抗方法，必然能夠喚起當權者的良心，而降低敵意。最後，當權者不但無法逼使抵抗者的屈服，反而會改變自己的思想，達至共融。真正的和諧不單是沒有矛盾衝突，反而得讓公義彰顯。
公民抗命採非暴力手段
還有馬丁路德金在美國對抗種族隔離政策時，他要思考如何團結黑人對抗不義的制度。馬丁路德金認為：真正的和平主義不是不抵抗罪惡，而是以非暴力手段正面迎戰罪惡，要赢取他們的理解和尊重。運動最終是要帶來一個寬容和關愛的社會，以愛戰勝恨，不單要避免衝突，更要避免內心的怨恨。馬丁路德金帶領的公民抗命，引發全國對種族問題的辯論，最後成為了黑人平權運動和公民抗命的里程碑。
以上名人所提出的信念，是向全世界展現出他們是以非暴力的手段、以愛與和平形式去反對不公平的抵抗方法，他們都是為自己的國家、為自己的民族、為達至共融社會而對抗，他們的影響是深遠的。
為滿足私欲 十分自私
但「佔領中環」這行動是基於甚麽理念而反抗呢？他們將以上名人的信念，強加入當作成為「佔領中環」的信念，渾淆視聽，難道他們真的為自己的國家和民族而反抗？現在香港已回歸祖國，近期有些人還拿着港英旗去示威巡遊，去欺壓及傷害自己的同胞的感情，企圖造成社會分化，希望他們醒覺為甚麽聖雄甘地，為反對英國黑暗統治而提倡不服從運動，為甚麽馬丁路德金為了黑人平權運動而作出抵抗。
如果任何政治活動的背後是沒有為國家、沒有為民族、沒有為經濟及沒有為改善民生，完全為了藉着這次活動去擾亂政治、破壞經濟及影響市民正常生活，為他們滿足自己的私慾而一意孤行，是自私的表現，這些政治活動是得不到人民的支持的。
如果他們提出不愛國的人都可當特首，這完全違背了不服從運動的先河者的信念「熱愛國家及人民」，明顯地他們不是為自己的國家，而是不滿這種選特首的規則而作政治爭拗，製造矛盾，阻撓香港文明的民主進步！
